নৱৰাত্ৰিৰ পঞ্চম দিনা দেৱী স্কন্দমাতাক পূজা কৰা হয়। বিশ্বাস কৰা হয় যে, আজিৰ এই দিনটোত উপবাসে থাকি উপাসনা কৰিলে তথা দেৱী স্কন্দমাতাৰ কাহিনী শুনিলে, মায়ে ৰোগীয়া ব্যক্তিক ৰোগমুক্ত কৰাৰ লগতে সন্তানহীনতাৰ সমস্যাৰ পৰাও মুক্ত কৰে।
বিশ্বাস অনুসৰি, স্কন্দমাতাৰ চাৰিটা বাহু আছে, মাতৃয়ে তেওঁৰ দুখন হাতত পদুম ফুল ধৰি থাকে। এফালে, স্কন্দ অৰ্থাৎ শিশুৰ ৰূপত বহি আছে আৰু আনখন হাতত তেওঁ ৰক্তবাণ ধৰি থাকে। মা স্কন্দমাতাই পদুমৰ আসনত বহি থাকে। সেইকাৰণে তেওঁক পদ্মাসনা দেৱী বুলিও জনা যায়। স্কন্দমাতাৰ বাহনখন হৈছে এটা সিংহ। দেৱী স্কন্দমাতাই সিংহৰ ওপৰত বহি থাকে। ভাগৱতী পুৰাণৰ মতে, নৱৰাত্ৰিৰ পঞ্চম দিনা স্কন্দমাতাৰ উপাসনা কৰিলে জ্ঞান আৰু সফলতা লাভ কৰিব পাৰি।
মা স্কন্দমাতা পূজাৰ শুভ মুহুৰ্ত-
বৈদিক শাস্ত্ৰৰ মতে, মা স্কন্দমাতাৰ উপাসনা কৰাৰ শুভ সময় হ’ব পুৱা ১১.৪০ বজাৰ পৰা নিশা ১২.৩০ বজালৈ।
দেৱী স্কন্দমাতাৰ কথা-
জনশ্ৰুতি অনুসৰি, তাৰাকাসুৰ নামৰ এটা ৰাক্ষস আছিল, তেওঁ তপস্যা কৰি ব্ৰহ্মা পৰা অমৰত্বৰ আশীৰ্বাদ লাভ কৰিছিল। কিন্তু ব্ৰহ্মাই কৈছিল যে, যিয়ে এই পৃথিৱীলৈ আহিছে, তেওঁ এদিন নহয় এদিন এই পৃথিৱী এৰি যাবই লাগিব।
ব্ৰহ্মাৰ কথা শুনি, তাৰাকসুৰাই এটা আশীৰ্বাদ বিচাৰিছিল যে, কেৱল ভগৱান শিৱৰ পুত্ৰই হে তেওঁক হত্যা কৰিব পাৰে। যাৰ পিছত তাৰাকাসুৰাই চাৰিওফালে এক চিঞৰ-বাখৰৰ সৃষ্টি কৰিছিল। লাহে লাহে তেওঁৰ সন্ত্ৰাস বাঢ়ি গৈ আছিল। কিন্তু কোনেও তাৰাকাসুৰাৰ অন্ত পেলাব পৰা নাছিল। ভগৱান শিৱৰ পুত্ৰ কাৰ্তিকেয়ৰ হাতৰ বাবে, তেওঁৰ অন্ত সম্ভৱ হৈছিল।
তাৰ পিছত দেৱতাসকলৰ নিৰ্দেশত ভগৱান শিৱই এক সাকাৰ ৰূপ লয় আৰু মাতা পাৰ্বতীক বিয়া কৰায়। যাৰ পিছত মাতা পাৰ্বতীয়ে তেওঁৰ পুত্ৰ স্কন্দা অৰ্থাৎ কাৰ্তিকেয়ক যুদ্ধৰ বাবে প্ৰশিক্ষণ দিবলৈ স্কন্দমাতাৰ ৰূপ লৈছিল। স্কন্দমাতাৰ পৰা যুদ্ধৰ প্ৰশিক্ষণ লোৱাৰ পিছত, কাৰ্তিকেয়াই তাৰাকাসুৰাৰ সমাপ্তি ঘটায়।
স্কন্দমাতাৰ উপাসনাৰ গুৰুত্ব
বিশ্বাস কৰা হয় যে, নৱৰাত্ৰিৰ পঞ্চম দিনা স্কন্দমাতাৰ উপাসনা কৰি মাতৃয়ে সন্তানজন্মত বাধা থকা সকলৰ ইচ্ছা পূৰণ কৰে। আদিশক্তিৰ এই ৰূপটোৱে সন্তান জন্ম দিয়াৰ আকাংক্ষা পূৰণ কৰে বুলি গণ্য কৰা হয়। কুমাৰ কাৰ্তিকেয়ক স্কন্দমাতাৰ পূজাত থকাটো প্ৰয়োজনীয় বুলি বিবেচনা কৰা হয়। মাতৃৰ অনুগ্ৰহৰ দ্বাৰা, বুদ্ধি বিকশিত হয় আৰু জ্ঞানৰ আশীৰ্বাদ প্ৰাপ্ত হয়। পাৰিবাৰিক শান্তি বিৰাজ কৰে।
