১৯৪৭ চনত দেশখন বিভক্ত হৈ পাকিস্তান গঠন হয়। ইছলামৰ নামত প্ৰতিষ্ঠা হোৱা প্ৰথম আধুনিক ৰাষ্ট্ৰ আছিল পাকিস্তান। প্ৰতিষ্ঠাৰ সময়ত পাকিস্তান আছিল বিশ্বৰ সৰ্ববৃহৎ মুছলমান দেশ।
ইণ্ডোনেছিয়াৰ পিছতেই পাকিস্তান দ্বিতীয় জনবহুল মুছলমান দেশ। পাকিস্তানক কিয় ইছলাম কৰা হ’ল তাৰ সৈতে জড়িত এটা আমোদজনক কাহিনী শ্বেয়াৰ কৰিছে প্ৰাক্তন ৰাষ্ট্ৰীয় নিৰাপত্তা উপদেষ্টা (এন এছ এ) শিৱশংকৰ মেননে।
মেননে ইছলামকৰণ সন্দৰ্ভত পাকিস্তানৰ প্ৰাক্তন প্ৰধানমন্ত্ৰী তথা সামৰিক শাসক জেনেৰেল জিয়াউল হকৰ মতামত জানিব বিচাৰিছিল। ইয়াৰ উত্তৰত জিয়াউল হকে যি কয়, সেই কথাই পাকিস্তানৰ ৰাজনৈতিক সমাজৰ চিন্তাধাৰাক প্ৰতিফলিত কৰিছে।
কেৰালা সাহিত্য মহোৎসৱৰ অষ্টম সংস্কৰণত এই মন্তব্য কৰে ৭৫ বছৰীয়া মেননে। তেওঁ কয় যে পাকিস্তানে এতিয়াও জাতীয় পৰিচয় গঢ়ি তোলাৰ প্ৰক্ৰিয়াত আছে। মেননে কয় যে, পাকিস্তানক ইছলামকৰণৰ যুক্তিৰ বিষয়ে সোধাত জিয়াউল হকে কৈছিল যে এজন ইজিপ্তৰ লোকে ইছলাম পৰিত্যাগ কৰিলেও তেওঁক ইজিপ্তৰ বুলি গণ্য কৰা হ’ব, কিন্তু ইছলাম পৰিত্যাগ কৰা পাকিস্তানীক ভাৰতীয় বুলি গণ্য কৰাৰ আশংকা থাকিব।
জিয়াউল হকৰ মতে, পাকিস্তানৰ অস্তিত্ব ইছলামৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ জড়িত। সেইবাবেই একনায়কত্ববাদী হোৱাৰ পাছত তেওঁ পাকিস্তানত ইছলামকৰণ প্ৰক্ৰিয়াক প্ৰচাৰ কৰিছিল। ইয়াৰ ভিতৰত আছিল শ্বৰীয়ত আইন কাৰ্যকৰী কৰা, মাদ্ৰাছাৰ বিকাশ আৰু ইছলামিক মূল্যবোধক ৰাজনীতি আৰু সমাজৰ অংশ হিচাপে গঢ়ি তোলা।
মেননে পাকিস্তানক “নতুন দেশ” বুলি অভিহিত কৰে যিয়ে এতিয়াও নিজৰ জাতীয় পৰিচয়ৰ সৈতে যুঁজি আছে। তেওঁ যুক্তি দিছিল যে, ফিজি বা ডেনমাৰ্কৰ দৰে দেশৰ দৰে ভাৰতে পাকিস্তানৰ প্ৰতি সুসংহত বৈদেশিক নীতি ৰাখিব নোৱাৰে, কাৰণ তেওঁলোকৰ সম্পৰ্ক ভাৰতৰ ঘৰুৱা ৰাজনীতিৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত। ৰাজনৈতিক স্থিতিৰ বাবে ভাৰত আৰু পাকিস্তানৰ মাজত “নিয়ন্ত্ৰিত স্তৰৰ শত্ৰুতাৰ” পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি হোৱা বুলি প্ৰাক্তন এন এছ এয়ে কয়, দুয়োখন দেশৰ অভিজাত শ্ৰেণীৰ স্বাৰ্থত।
